国产玄幻电影《封神》近期备受看护，捏续抢占热搜榜单。
东谈主们对该片的追捧，也反应出全球对封神文化的爱重。
在这部电影中，引起讨论最多的脚色，无疑是费翔饰演的纣王，在电影中纣王推崇出了不俗的才调，这和东谈主们印象中的纣王相去甚远，使东谈主们不禁对阿谁泼辣帝王的刻板形象，产生了疑问。
那么历史上的纣王究竟是怎么样的法国亿百体育是什么公司，为何其其后一步步变成了“昏君”的代名词呢？
商朝动作中国历史上班班可考的第二个王朝，也曾发展出了非常灿烂的时髦。
如今殷墟等地出土的文物，也让咱们看法到了其时坐褥力的发达。
纣王动作富商的临了一任帝王，其在登基的时候商王朝照旧非常纷乱的，其不但领有弥散的军力，相近诸侯也王人大多风光听从他的命令。
▲《封神》电影中的纣王形象
动作帝王的纣王不但外形俊好意思，况且有着智谋的头脑和纷乱的躯壳，他不错执政中激辩群臣，还才调敌百东谈主，领有成为“明君”的先决条款。
但纣王的口才，全部用来为我方的失当行为解脱，他的神力也王人被其用来苛刻身边的近侍。
这导致纣王的声望受到了极大缓慢，一众诸侯运行纷繁倒向仁德的周文王和周武王，这最终导致了商、周二国力量对比发生了变化。
▲纣王画像
天然纣王有耽于享乐，热衷于使用严刑等问题，但他在位前期也如实作念出了一定积极孝敬，和《封神演义》等神话故事中的无谈昏君相去甚远。
另外一个对于纣王的争议，是周东谈主的不屈是否是由其暴政引起的。
事实上在纣王登基之前，周东谈主还是发展出了极为纷乱的国力，况且周东谈主此前还也曾杀死到我方领地打猎的商王武乙。
两国在此时还是结仇，这也阐述周东谈主从很早的时候，便运行蕴蓄反商的力量，由此可见纣王并不需要为商朝的腐化负全部包袱。
▲商周牧野之战
在最早的历史文件中，纣王天然有迫害贤良，杀害庶民取乐等罪名，但远莫得后世文东谈主形容的那么泼辣。
其负面形象，是在历史进度中渐渐被设立起来的。
比如到了战国时，他的罪名蓦地新增了二十七条；到了西汉，又添加二十二条罪恶。
这和后东谈主对周代轨制文化的防卫，不无干系。
由此咱们不错看出，历史上的纣王算得上是又名暴君，但从其政事行为上来看，并不可算绝对的昏君。
纣王面前被公众所熟知形象的形成，主要开始于后世文体作品的影响。
在很长一段时辰里，武王伐纣的故事并不是习惯文化的热门，这和这段历史年代太过久远，府上不甚充分有一定干系。
在宋代戏剧获得了打破性发展，但在宋代的戏剧中基本莫得形容武王伐纣的脚本。
惟一和这段历史关联的本色，多是形容了二郎神、哪吒等神话东谈主物的传奇故事，以及周公辅政成王的故事，纣王并莫得什么存在感。
▲戏剧中的二郎神形象
直到元代才有文东谈主以武王伐纣的故事为大纲，将民间神话计划到沿途，创作了《武王伐纣平话》。
咱们当今熟知的封神关联故事，才缓缓成型。
相较于史料中的记录，这部平话话本中加入了大批具有神话颜色的故事。
比如纣王玉女宫进香垂涎玉女好意思色，苏护供献妲己，妲己被狐妖夺舍，纣王害死姜皇后等等，这让纣王泼辣的形象，愈加深入东谈主心。
此话本中还加入了雷震子、殷郊、黄飞虎等神话东谈主物，这让故事的逻辑性和传奇性更强，具有更好的可读性，在民间引起了一定的反响。
▲雷震子剧照
但值得醒宗旨是，在这部话本中体现了封建期间庶民的固有念念维方式：最初是蛮横的尊君融会
其时东谈主们下融会地合计，帝王必是平地风雷的东谈主杰，因此这部书中将纣王前期的事迹形容得如同尧、舜，这和纣王的历史形象是存在偏差的。
至于纣王后续的恶行，也大多是因为相近庸东谈主的挑唆和狐妖蒙蔽引起的。
比如姜皇后之死是因为妲己和费仲的用心筹划；比干被剖心是受了妲己的招引；其后发明的严刑也多出自妲己和费仲之手。
纣王除了依允他们的提议外，险些莫得我方的主见，并不可看出其泼辣的一面。
▲妲己剧照另一个脾气是体现了蛮横的因果报应理念
纣王的灾难结局是因为他害死了无数贤良，还迫害了周文王宗子伯邑考。
而这些行为大多不是出自纣王本意，这让纣王的落败反而显得有些怜悯，这和当今公认的纣王形象相去甚远。
到了明代，我国的演义创作参加岑岭期，在《三国演义》等作品的影响下，长篇历史演义成为了创作热门。
文东谈主余昭鱼创作的《春秋五霸七雄各国志传》等于其中之一。
天然这部演义看名字形容的是春秋战国技巧的故事，但其第一卷本色的重心，却是商朝末年武王伐纣的故事。
▲纣王剧照
这部演义的第一卷鉴戒了《武王伐纣平话》中的大体结构，除了对故事本色进行相应补充除外，该书矜重进步了纣王在所有这个词故事中的存在感，也为其后《封神演义》中纣王形象的定型，打下了基础。
相较于前作，该书对几个垂危的故事进行了变嫌。
最初纣王杀害姜皇后一节中，作家高超形容了纣王对于姜皇后的不悦，将前作中的误中奸计改为顺水行舟，这让纣王阴狠苛刻的一面，活龙活现。
在比干剖心一节中，作家也派遣了纣王和比干的干系，写出了纣王因为比干直言进谏而对其颇有不悦，其实早就有了颤抖比干的想法了。
这些调动让纣王从被妲己等东谈主操控的傀儡，演变成一位活生生的暴君。
▲比干剧照
更垂危的是，余昭鱼将苏护主动供献妲己的情节改为被迫。
即纣王听说妲己好意思色后的主动索求，这让《武王伐纣平话》中纣王是因为妲己招引才走上邪道的说法没了藏身点。
纣王无餍好意思色，热衷享乐的形象被设立下来，此时的纣王形象还是比历史上的他，愈加昏暴巧诈了。
在《春秋五霸七雄各国志传》成书之后，民间流传的武王伐纣故事越来越多。
好多神话中的贤人形象，也王人和这段历史发生了干系。
明代文东谈主许仲琳在这些故事的基础上，对《春秋五霸七雄各国志传》的故事进行了大限制的引申，写成《封神演义》。
至此武王伐纣这场历史上的大战，认真和贤人斗法计划到了沿途，成为了中国最著名的玄幻演义之一。
《封神演义》中纣王的形象和《春秋五霸七雄各国志传》中基本一致。
但相较于前作，《封神演义》中纣王的形象愈加泼辣，笔者合计这主要受到三点原因的影响。
▲《封神演义》书影最初是《封神演义》中，非常尊崇儒家念念想
在演义中有好多对于礼数的形容，文王和武王诛讨崇侯虎和纣王也王人是为了救国救民。
其减少了商周冲突中的私东谈主恩仇颜色，为了突出周朝统治者的后光形象，纣王天然被相应责骂，这是令纣王负面形象，进一步固化的垂危原因。另一个原因则是《封神演义》中，塑造了好多优秀的副角形象
其中商朝的忠臣良将不在少数，三朝老臣商容和太师闻仲，无疑是其中的杰出人物。
他们王人是儒家学说中忠臣的代表，靠近无谈的纣王他们苦心劝谏，致使不吝付出生命，这让这两名脚色得益了无数东谈主的喜爱和尊敬。
但纣王对他们的苦心却不以为意，还蜿蜒或平直地变成了他们的灾难结局。
这让纣王受到了更多东谈主的怨尤，读者们将对这些副角的喜爱，升沉成了对于纣王的唾弃，这令其在东谈主们心中的形象，透彻定了型。临了少许原因来自于《封神演义》中的精彩形容
那些纣王和妲己发明的严刑在作家的形容下变得活泼而具体，读之令东谈主心惊，给读者们留住了极为长远的印象，这也让纣王泼辣的形象深入东谈主心。
▲闻太师剧照 天然在《封神演义》等演义中，作家也保留了对于纣王执政初期推崇的歌颂，但由于其之后的形象太过赫然，导致这部安分容大多被读者忽略了。 这也让纣王从一个具体的历史东谈主物形象，缓缓调动为暴君的标识。 在《封神》电影上映之后，东谈主们对于纣王形象塑造的磋商便延续于耳，不少东谈主合计电影对纣王形象的改编是区别适的。 然则笔者合计《封神演义》本就是一部幻想出来的演义，其中纣王的形象和史料中的记录也相去甚远。 但这不妨碍东谈主们对于封神故事的爱重，因此惟有粗鲁通过稳健改编证明一个优秀的故事，那么这些事情王人是不应被过度月旦的。 每个期间王人有不同的审好意思不雅点和艺术抒发方式。电影动作现代最具影响力的艺术花式之一，具有纷乱的传播力和感染力。通过再行证明经典故事，电影为不雅众提供了一种全新的体验和热枕共识。 封神文化动作中国传统文化的特殊遗产，弥远在影响着东谈主们的念念想和审好意思。电影动作一个序论，将这种文化再次带入众人视线，不仅展示了传统文化的魔力，也闲隙了不雅众对于故事的渴慕。 尽管纣王形象受到了一些争议，但电影所传递的热枕和价值不雅并莫得改变。 临了，让咱们保捏对于不同艺术创作的包容作风，期待更多别有洞天的作品，为咱们带来更多惊喜和启发。参考府上： 本文部安分容，参考自《从史实到《封神演义》看武王伐纣故事的流变》，王丽著述，2016年5月发表
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